中华职业教育社开展乡村教育的重点是举办职业学校和职业补习学校
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20世纪20年代中期以后，中国社会教育改革的重心逐步由城市转向农村。
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平民教育促进会以平民学校、平民读书处和平民问字处进行识字、读书的教育。
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平民教育促进会以《平民千字课》为教材。
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平民教育促进会主要以农民为主要对象。
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中华平民教育促进会的总干事是晏阳初。
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新文化运动时期社会教育主要体现在平民教育上。
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民国初年的社会教育又称为通俗教育。
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1912年南京临时政府成立以后，社会教育行政管理开始专职化。
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大通师范学堂名义上以培养小学体育教师为目的，但实际上是革命党人训练军事干部的基地
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爱国学社是进行进行革命宣传鼓动的社团组织。
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实业补习普通学堂、艺徒学堂、半日学堂、平民补习学堂都具有社会教育的成分。
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社会教育作为教育的一个类项，被正式纳入癸卯学制系统。
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维新运动的领导人开展社会教育的措施有设报馆，建学会，办学堂。
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太平天国继续使用传统的《三字经》、《千字文》等教材。
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太平天国进行的“讲道理”，就是群众性的讨论会。
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太平天国群众教育的主要内容是生产劳动教育。
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国民党政府统治时期的师范学院，都是独立设置的。
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从20年代后期到抗战爆发，北京师范大学是惟一专设的培养中学师资的机构。
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1922年的师范教育改革，课程设置增加选科，实行学分制。
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1922年学制将师范纳入综合中学，将高师纳入普通高校。
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1922年学制规定中等师范学校修业年限由5年改为6年，高级中学内设置的师范科修业年限为3年。
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徐特立湖南第一师范的校长兼教师。
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民国初年全国六大高等师范区是北京、南京、武昌、广州、成都和沈阳。
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民国的师范学校以县立为原则。
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根据民国初年《师范教育令》的规定，高等师范学校分预科和本科两个阶段。
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北京幼稚师范学校为中国最早的省市单独设置的幼稚师范学校。
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中国近代最早的幼儿园教养员培训机构是张之洞在湖北设立的敬节学堂和育婴学堂。
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《女子师范学堂章程》是癸卯学制中的一个开辟性文件。
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优级师范学堂学科分公共科、分类科和加习科。
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在1902年的《钦定学堂章程》中，师范教育成为独立的系统。
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清末师范传习所是在职教师进修的场所。
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清末师范学堂的学生全都享受官费。
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京师大学堂师范馆建于1898年。
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中国近代最早的私立师范学校是由中国近代实业家、教育家张謇创办的通州师范学校，即今江苏南通师范学校前身，1903年开始筹办。
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梁启超指出“师范学校立，而群学之基悉定。”
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中国近代最早的一个培训师资的专门机构是南洋公学的师范院。
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我国自古以来就有尊师的传统，因此我国自古就有专门培养和培训教师的机构。
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蒙学的教师都是考不上举人甚至考不上秀才的潦倒书生。
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蒙学的教师多数是靠教学为谋生职业的。
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蒙学中的“蒙”，是指童蒙，蒙昧无知的意思。
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蒙养教材都很注意语言的节奏明快，朗朗上口，易记易诵。
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秦以后唯一的一次禁止私学的举动是在元朝。
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秦代焚书禁学的措施，使私学长期无法恢复。
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私学的尊师，主要是出自学生对老师的敬仰情感。
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私学招生没有出身、地域的限制，只要仰慕教师的学识，有志于学，就可以投奔门下。
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私学大师都是民间学者。
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汉初执行“清静无为”的黄老政策，儒家私学无法发展。
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汉代的博士官学是从私学学派中产生的。
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汉代官学兴办后，儒家私学的教学内容也就和官学统一了。
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有经验的蒙学作文教学，一定在开始就严格要求规范性，使儿童打好基本功。
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最早的识字教材是《苍颉篇》。
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春秋战国时期的私学，以儒墨两家为主。
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学习作对子是为写诗打基础。
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古代进蒙学接受教育的儿童，都是要交学费的。
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古代蒙学教师并不讲究平易近人。
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古代没有拼音字母，靠同音字注音。
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古代儿童入蒙学，并没有严格的年龄限制。
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古代儿童不进蒙学，也可以接受启蒙教育。
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古人认为作文要比读书更早、更多地下功夫。
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《弟子规》是类似蒙学学生守则的教材。
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《小儿语》是传授儿童日常生活常识和行为规范的。
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《千字文》中没有一个重复字。
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“著录弟子”与“私淑弟子”同义，都是履行拜师注册，并不亲往随师学习的人。
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“理书”和“温书”一样，都具有复习巩固的性质。
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“次相授业”，就是将学生分出等次，因材施教。
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“描红”就是儿童初学写字时要用红笔描画。
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“大都授”，就是师生集体讲授讨论。
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“临帖”就是临摹字帖上的字。
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“三、百、千”就是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》的合称。
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八旗学校重点学习内容是满文与骑射。
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八旗学校是为八旗子弟专门设立的学校。
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清代算学中八旗子弟占主体。
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明代四夷馆是培养外交人员的学校。
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明代武学主要是进行武艺和军事训练。
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明代武学只招收武官子弟。
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元代蒙古字学专为蒙古子弟开设。
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元代阴阳学传授天文、历数、卜筮等各种专门知识。
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元代天文学分为天文科、算历科、三式科、测验科和漏刻科。
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宋代重视武学是因为喜爱武术。
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宋代医学生还没有出诊治病的资格。
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宋代书学招生没有出身和名额的限制。
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宋代算学还要学习一门儒家经典。
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宋代画学除学习绘画外，还需学习《说文》、《尔雅》等基础理论知识。
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武学创始于隋唐时期。
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书学是学习图书保管和整理勘正的学校。
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唐代崇玄学的设立主要是为了学习佛教经典。
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在唐代，《本草》和《脉经》为医科学生的必修课。
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唐代医学中的“咒禁科”完全是迷信，不可能有治疗效果。
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从隋代开始，律学就一直隶属于国子监。
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隋唐时期的专业学校，一类隶属于国子监，一类附设于政府各行政机构。
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南朝宋文帝开设 “四学”，即玄学、史学、文学、儒学
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南朝梁武帝首置医学，是我国医学专科教育之始。
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三国时，魏明帝始置律博士，招收律学弟子。这是我国古代法律分科设学之始。
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鸿都门学的学生在身份和待遇上都比太学生要低。
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东汉时创办的鸿都门学是一所文艺专业学校。
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京师大学堂建立后，国子监即被取代。
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监生历事是一边进行学习，一边参与实际事务。
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监生历事即“历练政事”，是实习官吏的制度。
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明代给国子监生的待遇相当优厚，而管制极其严厉。
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明代国子监生升至最高级的率性堂后，开始实行“积分制”，一年积至８分为及格，可以候补为官。
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例监生是指按照规定条例通过考试获得国子监生资格的学生。
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清代国子监学生中具有府、州、县学生员身份的称为贡生，其余为监生。
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明清国子监设立了绳惩厅，其主要职能是督察监生的过错，并施行惩罚。
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明清国子监长官称为监丞，副长官称为祭酒。
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明清中央官学除了国子监外，还设立了太学。
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元代国学对蒙古人、色目人要求低，提拔高；对汉人要求高，提拔低。
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元代国子学、蒙古国子学和回回国子学分别招收汉人、蒙古人和回族人。
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金代的女真国子学学习的内容主要是翻译成女真文字的经史著作。
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北宋崇宁兴学时规定各地州学每三年一次向太学选送学生，最早实现了地方官学与中央官学的衔接。
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三舍法使学生在校的学业与前途直接挂钩，从而有力地保障了日常教学的进行。
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三舍法的升舍类似于现在的年级升级。
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宋代太学比国子学地位要低，但取得的成就要超过国子学。
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唐代官学的放假，有旬假、田假和授衣假。
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唐代官学教学，将儒家经典分为大、中、小三类，给学生自由选择。
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唐代太学生没有明确的修业时间。
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“束修”就是学费的性质。
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唐代国子学、太学都是招收官员子弟。
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唐代的国子学、太学、四门学是教学程度不同的三所儒学。
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南朝宋明帝时设立的总明观是一所实行分科教学的综合大学。
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