南朝宋文帝时立“四学”，即儒学、玄学、史学、文学。
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西晋设立国子学是门阀世族享有特权在教育上的反映。
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正始石经是古代最早刊刻的石经。
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魏文帝时，在太学中实施“五经课试制”，把学校教育与文官选拔考试统一起来。
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汉代太学的教学提倡各学派的融会贯通。
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汉代太学的教学以教师讲授为主。
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汉代太学的考试方法主要是“射策”， 类似今天的抽签考试。
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汉代太学生都免除徭役，不交学费，还有宿舍。
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汉代太学教师称为教授，都是著名的儒家经师。
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公元前124年，朝廷为博士配备弟子，建起了太学校舍。
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早在西周时，我国的学校教育就已经向平民子弟开放了。
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西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
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从宋代到清代，地方教育行政并不隶属于地方当局。
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清代八旗子弟学校也都归国子监管理。
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明清国子监的长官称为监丞，从事教学的官员有教授、助教。
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统治者兴“文字狱”的目的就是要震慑知识分子，使其不敢有任何不轨的思想言行。
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明清两代都尊孔崇儒，推崇程朱理学。
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元代地方教育行政机构是儒学提举司。
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理学从元代初年传入北方，从此成为官方尊崇的学术。
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辽金两代都鼓励本民族子弟参加科举。
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王安石变法期间，在中央和地方官学都实行三舍法。
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宋代三次兴学之前，官方没有开放地方官学教育。
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唐代以前，地方官学都是归地方长官管辖。
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唐代国子监所属“六学”相当于大学，崇文馆和弘文馆相当于小学。
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国子监是专门从事教育行政管理的机构。
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唐代孔颖达主持撰写的《五经正义》，是历史上第一部由官方颁布的经学统一教材。
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唐代给孔子的封号没有给老子的封号高。
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经、史、子、集是中国古代图书分类的正统方法。
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魏晋南北朝时北方非汉族政权也多有兴办儒学教育的。
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稽康猛烈抨击儒家道德的虚伪无用，呼吁“越名教而任自然”。
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汉代太常是专门负责教育的官员。
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独尊儒术对教育的影响，一是确立了教育为治国之本的地位，二是儒家经学成为教育的主体内容。
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汉武帝独尊儒术时，封孔子为“褒成宣尼公”，开创了尊孔的先例。
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博士招收弟子，始于汉武帝独尊儒术。
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董仲舒主张独尊儒术，也就是要禁止其他各家学派的传授。
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汉初黄老政策的特点是“无为而治”，官方自然不会去兴办教育。
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秦代禁止私学，但官方可以举办学习法律的学校。
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秦代只保留医药、占卜、种植类的书，其他书籍一律烧光。
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“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。
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秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。
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春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。
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《史籀篇》是中国古代供识字教学的最早的字书。
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六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。
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西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。
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西周所谓的六艺之教，是指礼、乐、射、御、书、数。
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西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。
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西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。
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西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。
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西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。
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西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
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西周已经建立了完整独立的学校教育体系。
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甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。
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甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。
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学校教育产生以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。
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原始社会的教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。
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由养老制度体现的学校教育的萌芽，所在场所的名称是成均。
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人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。
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自人类社会产生起，教育也就产生了。
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