1946年政治协商会议的《和平建国纲领》，要求根据民主与科学的精神改革各级教学内容。
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“忠孝仁爱信义和平”是国民党政府规定的所有学校的共同校训。
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经过“收回教育权运动”，中国政府按私立学校的性质注册教会学校。
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综合中学制就是学生同时兼学普通学科和职业学科。
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1922年学制规定中学阶段便实行选科制和学分制。
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制订1922年学制时，并没有制订教育宗旨。
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“六三三”学制，即小学六年，中学三年，大学三年。
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1922年学制主要是受日本学制的影响。
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1922年学制并不是官方主持制订的。
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在中国，北京大学是第一个招收女生的大学。
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注音字母是用拉丁字母拼读汉字的最早方式。
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国语就是普通话的前身。
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白话文的推行使口语和书面语相一致，从而大大减轻了学习阅读和写作的负担.
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全国教育会联合会是教育部领导下的国家教育学会。
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民主和科学是新文化运动的两面大旗。
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袁世凯统治时期，初小和高小不再衔接。
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袁世凯又将“忠君”的内容列进了教育宗旨。
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民国初年学制中，高等教育中没有女子学校。
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民国初年学制中，高等教育中不再有实业教育。
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民国元年教育方针包含德、智、体、美四育的内容。
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辛亥革命后，读经课从此不再成为小学必修课程。
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辛亥革命后，允许前清学部颁行的教科书继续使用。
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辛亥革命后，废除了学校毕业生奖给科举出身的作法。
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清末的教育宗旨是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。
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清末并没有女子学校教育。
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癸卯学制的中等教育有初等中学堂和高等中学堂两级。
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癸卯学制的立学宗旨中,西学被作为先学的基础课，然后以中学提升道德，端正心术。
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系统阐述“中学为体、西学为用”的是李鸿章。
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清华大学是“庚款兴学”的产物。
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反清革命的发源地是在日本。
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留学活动一开始，上层阶级子弟就热衷于参加。
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1972年起的幼童赴美国学习，主要是接受近代西方中小学普通教育。
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容闳是近代中国最早的一批出国留学生之一。
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清末州县教育行政部门叫做学务公所。
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清末建立的省级教育行政机构叫做提学使司。
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最后一届科举常科考试是在1906年举行的。
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“癸卯学制”文件的正式名称是《钦定学堂章程》。
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清政府实施“新政”时，任命的首位管学大臣是张之洞。
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百日维新期间，科举废止八股文，增设经济特科。
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徐寿创办的格致书院，是晚清最早由私人创办的新式学堂。
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将书院改为学堂完成于戊戌变法。
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对旧教育的改造是从官学开始。
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张謇于1902年创办的通州师范学堂，是近代第一所独立设置的师范学校。
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京师大学堂就是后来的北京大学。
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京师大学堂曾具有中央教育行政管理的职能。
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中国有师范教育开始于上海南洋公学。
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天津西学学堂是中国第一个包含大、中、小学的普通学校。
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教育近代化进入普通教育领域是从维新运动开始。
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福建船政学堂首创派学生赴欧洲留学之举。
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洋务派办的新式学堂不再要求学习传统的经史之学。
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洋务派办的新式学堂既不是私学，也不是官学。
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福建船政学堂主要是培养船舶制造专业人才的学校。
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总理各国事务衙门相当于清政府的国务院。
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中国自办的近代第一所新式学校是京师同文馆。
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群众教育的广泛开展，是太平天国教育的特色所在。
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太平天国自始至终反对孔孟之道。
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教会学校的学生基本上都皈依了基督教。
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晚清教会学校的课程有宗教课、传统的中国经史课和近代科学文化课。
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最早的教会女子学校创办于上海。
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早期教会学校的学生主要是社会下层的子弟。
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马礼逊学堂是最早在中国兴办的教会学校。
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教会学校的联合组织最早名叫中华教育会。
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西方列强对中国进行文化侵略的目的是“造就服从它们的知识干部和愚弄广大的中国人民。”
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西方列强的文化侵略，主要是通过派驻中国的各种官方机构来实施的。
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“程墨”、“房稿”就是八股文的范文。
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八股文要求作者必须按规定格式准确阐述自己的见解。
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八股文的题目只能出自《四书》《五经》。
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科举殿试一般是不作淘汰的。
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乡、会试的录取名额都是分省而定的。
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明清科举考试乡试及第者称为秀才，会试及第者称为举人，殿试及第者称为进士。
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举行科举考试的专门场所叫做文场。
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元代科举开始将程朱理学的观点树为主要标准。
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元朝开科举的时期不长，科举的地位也不高。
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辽、金统治者都鼓励本民族人士参加科举。
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实行誊录制度，就是要考生保持试卷的整洁。
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“锁院”就是指考试期间要封闭考场，以防止考生与外界勾结作弊。
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皇帝本人加强对科举取士的控制，使得一般的平民子弟难以考入仕途。
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宋代读书人只要一届又一届地坚持参加科举考试，迟早有希望获得一个功名。
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“特奏名”就是经皇帝特准参加科举考试的考生。
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王安石改革科举的主要创新是经义考试。
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宋代科举的各个科目总称为诸科。
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科举一方面促进了教育的发展，另一方面又使教育成为科举的附庸。
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唐代进士科主要考试对儒家经典熟悉掌握的程度。
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唐代科举及第的士人还须经吏部考试合格，才能授官。
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唐代科举的考生中的 “生徒”即中央官学的学生，“乡贡”即地方官学的学生。
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公元606年，隋炀帝设进士科，一般认为此举标志着科举制的创立。
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九品中正制后来的流弊是造成“上品无寒门，下品无世族”。
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中正官评定士人的依据是“品”（ “家世”）、“状”（ 才德）两个方面的标准。
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九品中正制只不过是将选士权由地方长官转移到专职中正官手里而已。
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只要主管官员都能秉公办事，就能保证察举到合格人才。
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只要有才学，即使没有主管官员荐举，也可以自行报名以应察举。
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董仲舒在他的“天人三策”中向汉武帝建议设置定型的察举制度。
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贤良方正的选士始于汉武帝。
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察举就是由地方（也包括中央各部门）长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官。
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选拔进士的作法，始于西周时期。
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“次相授业”，就是将学生分出等次，因材施教。
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“描红”就是儿童初学写字时要用红笔描画。
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“大都授”，就是师生集体讲授讨论。
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“临帖”就是临摹字帖上的字。
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“三、百、千”就是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》的合称。
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明清统治者为全国学校制定的卧碑文，主要是要求学生不得干预时政。
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地方官学都是孔庙与学宫合一，学宫的主建筑是明伦堂
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清代学政直接对本省最高行政长官总督和巡抚负责。
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明清地方官学生员有两条入仕之途：一是参加科举乡试，一是贡入国子监。
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地方官学生员平时一般不需要在校学习，但一年一度的岁试是必须参加的
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明清府、州、县学生员一律享受国家供给膳食。
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明清时参加府、州、县学的入学考试的童生是有严格的年龄限制的。
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明清在各省设立的提学官，既主管学校教学，又负责科举选士。
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社学作为一种基层教育设施，创立于元代。
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元代的儒户子弟必须入学学习，否则会受到惩罚。
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金代的女真府学是专门教导女真子弟的。
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学田就是属于学校的田地，可以提供给师生进行耕作。
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苏湖教法分经义斋和治事斋，实行主科和兼修副科制。
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胡瑗的“苏湖教法”一直是在苏、湖两地州学实行。
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熙宁兴学时只在路一级设置学官。
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庆历兴学首次要求各地州县普遍立学。
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宋代各级地方行政区划都设有官学。
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唐代崇玄学归地方长官管辖。
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唐代地方官学生的出路就是参加科举考试。
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唐代的地方学校归国子监管辖。
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