唐代的地方官学除儒学外，还设有医学。
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郡国学校制度的正式建立是在北魏时期。
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魏晋南北朝时期天下动乱，尤其是十六国少数民族政权不可能举办地方教育。
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汉代地方教育一度发展到乡村办学。
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汉代郡国学的教师称文学。
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文翁派遣到长安博士处学习的人是由公费供给的。
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“文翁兴学”发生于西汉武帝年间。
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西周时的学校制度分国学和乡学两类。
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八旗学校重点学习内容是满文与骑射。
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八旗学校是为八旗子弟专门设立的学校。
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清代算学中八旗子弟占主体。
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明代四夷馆是培养外交人员的学校。
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明代武学主要是进行武艺和军事训练。
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明代武学只招收武官子弟。
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元代蒙古字学专为蒙古子弟开设。
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元代阴阳学传授天文、历数、卜筮等各种专门知识。
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元代天文学分为天文科、算历科、三式科、测验科和漏刻科。
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宋代重视武学是因为喜爱武术。
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宋代医学生还没有出诊治病的资格。
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宋代书学招生没有出身和名额的限制。
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宋代算学还要学习一门儒家经典。
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宋代画学除学习绘画外，还需学习《说文》、《尔雅》等基础理论知识。
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武学创始于隋唐时期。
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书学是学习图书保管和整理勘正的学校。
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唐代崇玄学的设立主要是为了学习佛教经典。
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在唐代，《本草》和《脉经》为医科学生的必修课。
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唐代医学中的“咒禁科”完全是迷信，不可能有治疗效果。
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从隋代开始，律学就一直隶属于国子监。
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隋唐时期的专业学校，一类隶属于国子监，一类附设于政府各行政机构。
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南朝宋文帝开设 “四学”，即玄学、史学、文学、儒学
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南朝梁武帝首置医学，是我国医学专科教育之始。
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三国时，魏明帝始置律博士，招收律学弟子。这是我国古代法律分科设学之始。
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鸿都门学的学生在身份和待遇上都比太学生要低。
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东汉时创办的鸿都门学是一所文艺专业学校。
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从宋代到清代，地方教育行政并不隶属于地方当局。
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清代八旗子弟学校也都归国子监管理。
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明清国子监的长官称为监丞，从事教学的官员有教授、助教。
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统治者兴“文字狱”的目的就是要震慑知识分子，使其不敢有任何不轨的思想言行。
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明清两代都尊孔崇儒，推崇程朱理学。
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元代地方教育行政机构是儒学提举司。
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理学从元代初年传入北方，从此成为官方尊崇的学术。
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辽金两代都鼓励本民族子弟参加科举。
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王安石变法期间，在中央和地方官学都实行三舍法。
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宋代三次兴学之前，官方没有开放地方官学教育。
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唐代以前，地方官学都是归地方长官管辖。
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唐代国子监所属“六学”相当于大学，崇文馆和弘文馆相当于小学。
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国子监是专门从事教育行政管理的机构。
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唐代孔颖达主持撰写的《五经正义》，是历史上第一部由官方颁布的经学统一教材。
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唐代给孔子的封号没有给老子的封号高。
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经、史、子、集是中国古代图书分类的正统方法。
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魏晋南北朝时北方非汉族政权也多有兴办儒学教育的。
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稽康猛烈抨击儒家道德的虚伪无用，呼吁“越名教而任自然”。
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汉代太常是专门负责教育的官员。
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独尊儒术对教育的影响，一是确立了教育为治国之本的地位，二是儒家经学成为教育的主体内容。
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汉武帝独尊儒术时，封孔子为“褒成宣尼公”，开创了尊孔的先例。
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博士招收弟子，始于汉武帝独尊儒术。
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董仲舒主张独尊儒术，也就是要禁止其他各家学派的传授。
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汉初黄老政策的特点是“无为而治”，官方自然不会去兴办教育。
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秦代禁止私学，但官方可以举办学习法律的学校。
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秦代只保留医药、占卜、种植类的书，其他书籍一律烧光。
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“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。
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秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。
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京师大学堂建立后，国子监即被取代。
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监生历事是一边进行学习，一边参与实际事务。
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监生历事即“历练政事”，是实习官吏的制度。
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明代给国子监生的待遇相当优厚，而管制极其严厉。
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明代国子监生升至最高级的率性堂后，开始实行“积分制”，一年积至８分为及格，可以候补为官。
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例监生是指按照规定条例通过考试获得国子监生资格的学生。
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清代国子监学生中具有府、州、县学生员身份的称为贡生，其余为监生。
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明清国子监设立了绳惩厅，其主要职能是督察监生的过错，并施行惩罚。
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明清国子监长官称为监丞，副长官称为祭酒。
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明清中央官学除了国子监外，还设立了太学。
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元代国学对蒙古人、色目人要求低，提拔高；对汉人要求高，提拔低。
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元代国子学、蒙古国子学和回回国子学分别招收汉人、蒙古人和回族人。
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金代的女真国子学学习的内容主要是翻译成女真文字的经史著作。
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北宋崇宁兴学时规定各地州学每三年一次向太学选送学生，最早实现了地方官学与中央官学的衔接。
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三舍法使学生在校的学业与前途直接挂钩，从而有力地保障了日常教学的进行。
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三舍法的升舍类似于现在的年级升级。
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宋代太学比国子学地位要低，但取得的成就要超过国子学。
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唐代官学的放假，有旬假、田假和授衣假。
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唐代官学教学，将儒家经典分为大、中、小三类，给学生自由选择。
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唐代太学生没有明确的修业时间。
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“束修”就是学费的性质。
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唐代国子学、太学都是招收官员子弟。
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唐代的国子学、太学、四门学是教学程度不同的三所儒学。
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南朝宋明帝时设立的总明观是一所实行分科教学的综合大学。
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南朝宋文帝时立“四学”，即儒学、玄学、史学、文学。
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西晋设立国子学是门阀世族享有特权在教育上的反映。
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正始石经是古代最早刊刻的石经。
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魏文帝时，在太学中实施“五经课试制”，把学校教育与文官选拔考试统一起来。
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汉代太学的教学提倡各学派的融会贯通。
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汉代太学的教学以教师讲授为主。
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汉代太学的考试方法主要是“射策”， 类似今天的抽签考试。
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汉代太学生都免除徭役，不交学费，还有宿舍。
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汉代太学教师称为教授，都是著名的儒家经师。
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公元前124年，朝廷为博士配备弟子，建起了太学校舍。
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早在西周时，我国的学校教育就已经向平民子弟开放了。
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西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
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从宋代到清代，地方教育行政并不隶属于地方当局。
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清代八旗子弟学校也都归国子监管理。
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明清国子监的长官称为监丞，从事教学的官员有教授、助教。
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统治者兴“文字狱”的目的就是要震慑知识分子，使其不敢有任何不轨的思想言行。
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明清两代都尊孔崇儒，推崇程朱理学。
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元代地方教育行政机构是儒学提举司。
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理学从元代初年传入北方，从此成为官方尊崇的学术。
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辽金两代都鼓励本民族子弟参加科举。
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王安石变法期间，在中央和地方官学都实行三舍法。
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宋代三次兴学之前，官方没有开放地方官学教育。
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唐代以前，地方官学都是归地方长官管辖。
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唐代国子监所属“六学”相当于大学，崇文馆和弘文馆相当于小学。
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国子监是专门从事教育行政管理的机构。
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唐代孔颖达主持撰写的《五经正义》，是历史上第一部由官方颁布的经学统一教材。
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唐代给孔子的封号没有给老子的封号高。
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经、史、子、集是中国古代图书分类的正统方法。
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魏晋南北朝时北方非汉族政权也多有兴办儒学教育的。
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稽康猛烈抨击儒家道德的虚伪无用，呼吁“越名教而任自然”。
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汉代太常是专门负责教育的官员。
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独尊儒术对教育的影响，一是确立了教育为治国之本的地位，二是儒家经学成为教育的主体内容。
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汉武帝独尊儒术时，封孔子为“褒成宣尼公”，开创了尊孔的先例。
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博士招收弟子，始于汉武帝独尊儒术。
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