答案是：以我为主的主体性方法。由于经典著作所包含的思想,在其可能性上是无限的,可以仁者见仁,智者见智。这就要求 我们在阅读经典时,必须从自己的个体主体性出发,形成自己对经典的理解,并从经典中汲取与自己个体相适应的智 慧,从而带来精神上的享受； (1)经典著作虽然是人类精神财富的精华,但绝不是不可超越、不可批判、不可质疑的 绝对真理体系,在他的体系中这样那样的包含一些有违人性的不合理东西。这就需要我们在尊重原则性的基础上,对 其中不合理的东西作出批判性的反思； 理论、经典和现实的互释。用现实来帮助我们理解理论,经典著作中所包含 的许多思想会随着社会历史条件逐步成熟而逐步被人们所理解；理论对现实的注释,阅读经典可以帮助我们更深刻 地理解当下的社会和人生。

答案是：资本主义时代是一个世俗化的时代,它将人类的一切关系都变成了人类的单纯的金钱和利益关系。资本主义社会由 于创造了无穷无尽的物质财富,使人类在追求财富的过程中,淡漠了对神圣、崇高、伟大等高圣东西的追求,世俗化 的过程是人类在资本主义时代必然要经历的一个人性的社会洗礼的过程。世俗化的基本表现形式有以下几个具体 方面: (1)职业的世俗化。资本主义时代虽然为人们选择职业提供了更多空间,但由于金钱和利益关系的左右,大多数 人所从事的职业都是谋生的手段； (2)家庭和情感关系的世俗化。随着资本主义世俗化的到来,人类情感被利益和金 钱关系所控制,甚至变成了实现利益目的的手段； (3)人性的世俗化。个体人格的世俗化是这个社会最炫目的现象之 一,现代人在生活方式上对物质生活的追求远远大于对高尚精神生活 文化的世俗化。

答案是：马克思从哲学的最一般的角度解释了人类私有制的社会历史所具有的静态结构,即社会由四大基本要素、两大基本 矛盾构成,人类要正确的认识社会历史的存在就必须从这种基本结构出发； (1)马克思从两大社会基本矛盾或社会的 静态结构出发,揭示了社会存在和社会意识的含义以及二者决定与被决定的关系,认为研究社会历史必须以社会存在 为基础并把握社会意识对社会存在的反映； (2)社会历史的发展变化总是从生产力的积累和发展开始并借助生产关 系的变化最后导致整个社会结构的变化,而上层建筑的变化是社会整体结构变化的最后表现形式； (3)马克思从自己 创立的社会存在决定社会意识,社会两大基本矛盾的基本顺序出发解释了正确认识社会历史变革的原因和方法,即从 社会历史存在出发,并进而解释整个社会结构的变化； 人类社会要发生变革,即变革旧生产关系必须以这个生产关 系是否将自己能容纳的生产力的上限做合理的判断才能决定是否变革这个生产关系。

答案是：马克思※1845年※“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”※社会生活在本质上是实践的 ※人的本质是一切社会关系的总和

答案是：马克思和恩格斯 ※1845秋

答案是：马克思※生产、消费、分配、交换

答案是：共产党宣言※1848

答案是：1859※社会意识※生产力※生产

答案是：思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准；另一方面 是思维和存在有无同一性,这是划分可知论和不可知论的标准。

答案是：即社会有四大要素两大基本矛盾。在马克思看来所有私有制社会都是由这两个矛盾构成,人类要正确的认识社会历 史的存在状态,都必须从这种基本结构出发。

答案是：马克思通过对旧唯物主义和唯心主义的世界观的不合理性的批判,创造了一种与以往的所有哲学完全不同的新的世 界观或本体论,即以实践为基础的世界观或实践本体论完成了西方哲学的一次重大本体论转向。

答案是：在中世纪所形成的一种由理论到理论,由思想到思想,由文本到文本的关于真理性的空洞的真论,这种真论只相信 《圣经》所说的话是唯一的真理,凡是符合《圣经》的就是真理,反之就是谬误,这种从理论出发并将它绝对化的观 点就是经院哲学,也可叫“空洞的争论”。

答案是：它是指以私有制为基础的以工商业为基础的城市化的社会,在这个社会中,人与人之间的社会关系主要是民主法制为 基础的自由平等的商业竞争关系,它是现代商业社会的基础,旧唯物主义和以往所有的哲学都是为这种社会服务的。 因此,“市民”社会本质上就是以私有制为基础的市场经济社会,私有制必然会导致人与人之间的阶级和其他方面的对 立,因此也叫阶级和阶级斗争的社会。