41.古代有个官员对下属们讲了一件事:昨天雨后乘轿进城,轿夫穿的是双新鞋。开始,他小心地挑着干净地面落脚,后来一不小心踩进泥水里,于是便不再顾及新鞋。一个下属听后说:“终生不敢忘。” 结合上面材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体
答案是：谈善始善终
生活在人际关系复杂的社会上，人的品性难免也会有所扭转。但是正如三字经里说的：“人之初，性本善。”我们每个人一生下来就是善良的，我们应该要“善始善终”。
人生再世，不为别的，只求活个痛快。但这份痛快不是自己想干嘛就干嘛，是要量力而行的。就如苏轼所说：“天地之间，物各有主，非吾之所有，虽一毫而莫取。”我想活着还要有一颗乐观的心。
善良的人就是具有一颗伟大而又乐观的心得人。他们不会因为可以得到赞赏而去做什么。也不会因为不能得到肯定而灰心，而不去做什么。更不会因为别人对自己说几句狠话，而恨之入骨。当然，同样不会因为别人的花言巧语而心有所动。善良的人也是一个客观公正的人。因为他们的心里放了一把秤，一把能测量真话与谎言，正义与邪恶，天使与魔鬼的秤。但是善良的人也会被别人所欺骗。
因为善良的人把所有的人都当作是自己的朋友，并用一颗真诚的心去对待。这样说你可能会问了，那么善良的人以后还会善良吗？还会，因为只要是善良的人，不管怎样还是会始终如一。他们有一颗容江海下百川的大度之心。
哪么怎样才算是一个善良的人呢？
我认为善良并不需要去伪装。因为每个人都是善良的人。只要你不以恶小而为之，不以善小而不为。认认真真的，踏踏实实的做一个真正的人，做一个有修养的人，做一个对社会有益的人。那么你就是一个善良的人。
三国时期，刘备就对自己的儿子阿斗说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”连一个君主都这样了，那我们这些子民不应该更加努力向着善良奋进吗？或许你会说善良的人总被别人所压制，但不可否认的是这只是少数而已。因为邪恶永远战胜不了正义。毕竟，世界上善良的人还是多的。
所以，同学们不要因为社会上一些不利于善良人生存的因素而茫然。因为你是一个能把别人改变的一个有内涵，有思想的善良人。也是一个不会被改变的善良人。善良的人是会善始善终的。
古代有个官员对下属们讲了一件事:昨天雨后乘轿进城,轿夫穿的是双新鞋。开始,他小心地挑着干净地面落脚,后来一不小心踩进泥水里,于是便不再顾及新鞋。一个下属听后说:“终生不敢忘。” 结合上面材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,
答案是：谈善始善终
一个人的行为处世在经受着时间的磨砺后折射出恒定的光芒，在光芒中唯品质沉淀，芳馨永存。生活在善始善终的追求中，永远都不会沉沦，不会迷失；有好的开头，才在过程中享受着创造的乐趣和期待；而以好的结局为向心，一切都会在品质的唯美中至善至真，至纯至爱。
世间的浮躁，尘泥的污垢让我们撇之如履。生活的方式是不变的，心灵的追求是无止境的，没有爱的记忆是空白的，没有心灵的刻画是虚无的┅┅做一个优秀的人在世间留存的是精神或思想。
走过的路，路过的桥是弯弯曲曲而坦坦荡荡，心路曲折磊落，光明如华盖顶；有为无为都如愿而行，没有亏欠就获得心灵的平静；也许一生无所作为而庸碌无绩，但何所为作为呢？有人觉得吃好，穿好，赚好，玩好，人生匆匆活一场不带一点的遗憾就是价值；但我想应该不是这样，一生行事万千，从好的开端到结局，不管过程的功过是非，只是在做事的满足和充实，在生命的行为价值里，在事态的发展中有了自己的一分心力。
心灵平静而坦然，生活淡定而从容。所谓盖棺定论，任得起世人身后评说就是价值；思想永继在世流芳千古才是人生的真价值。在世的不懈追求，只在于恒定的心力，方向永远直指着人性的真与善与美。
阅读《苦恼》中的一段文字,回答问题: 姚纳回转身去,想说一说他儿子是怎么死的,可是这当儿驼背轻松地吁一口气,说是谢天谢地,他们总算到了。姚纳收下二十个戈比,对着那几个玩乐的客人的后影瞧了好半天,他们走进一个漆黑的门口,不见了。他又孤单了,寂
答案是：A.姚纳想向乘客及其他人倾诉白身的苦恼,却无人理会,使他更加痛苦孤独 B.黑暗社会无视小人物的痛芳 C.要是姚纳的胸裂开,苦恼滾滚地流出来的话,那苦恼仿佛会淹没全世界似的
阅读《再别康桥》中的两节,回答问题: 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹, 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦. A.这两节诗表达了怎样的情怀? B.指出其中自喻为物
答案是：A.重游故地时养恋、珍惜而又略带忧郁的情怀 B.在康河的柔波里,我心做一条水草 C.荧好的理想
阅读《声声慢》(寻寻觅觅),回答问题: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚威。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细兩,到黄
答案是：A.抒写作者晚年孤独无依的生活境况和内心深处的绝望哀愁 B.“三杯两益淡酒,怎敌他、晚来风急”,“雁过也,正伤心,却是旧时扣识” C.“守若窗儿,独自怎生得黑”或“这次第,怎一个愁字了得”;强化了绝望之情的抒发
阅读《纪念傅雷》中的下列文字,回答问题: 傳雷的性格,最突出的是他的刚直.在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直
答案是：A.作者认为傅雷青年时期的刚直正如孔子所说的“好刚不好学,其蔽也狂”,还只是一般的个人脾性 B.具有艺术的涵养与知识学问的累积但又能坚持原则 C.尽管痛惜傅雷的不幸,但更希望知识分子继承他的刚劲品格
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答问题: 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 A.指出这段文字的论点。
答案是：A.养生丧死尤憾,王道之始也 B.归纳法 C.以民为木,施仁政
她看着自己的一窝女儿,一个赛一个的标致。 标致:
答案是：标致:相貌、姿态关丽,多指女子
满园中播散着熨帖而微苦的味道。 熨帖:
答案是：熨帖:心里平静舒适
轿夫叫船上人,怖以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。 怖:
答案是：怖:吓唬催促
外祖不二日使人问遗。 问遗:
答案是：问遗:问候和赠送物品
肴核既尽,杯盘狼藉。 狼藉:
答案是：狼藉:纵横杂乱
制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。 有经:
答案是：有经:有一定的原则
凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。 筑:
答案是：筑:捣土
项王瞋目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。 辟易:
答案是：辟易:倒退
方其系燕父子以组,函梁君臣之首。 系:
答案是：系:捆绑
两俟诸崖之间,不辩牛马。辩:
答案是：辩:通“辨”,辨别
下列小说的语句中属于肖像描写的有()
A、一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁
B、王三胜,大个子,一脸横肉,努着对大黑眼珠,看着四围
C、这老家伙有功夫,脑门亮,眼睛亮一眼眶虽深,眼珠可黑得像两口小井,深深的闪着黑光
答案是：B、王三胜,大个子,一脸横肉,努着对大黑眼珠,看着四围
C、这老家伙有功夫,脑门亮,眼睛亮一眼眶虽深,眼珠可黑得像两口小井,深深的闪着黑光E、那位夫人身躯肥大,肤色白得过分,一副冷冰冰的样子
下列《雨巷》词语中,描写孤独愁苦情感的有()
A、彷徨
B、寂寥
C、颜色
D、凄婉
E、芬芳
答案是：A、彷徨
B、寂寥D、凄婉
下列诗词句中,表现对爱人的思念之情的有()
A、唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去
B、仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来
C、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流
D、梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞
E、想佳人、妆楼顯望,
答案是：A、唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去
D、梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞
E、想佳人、妆楼顯望,误几回、天际识归舟
下列作品中,运用倒叙方式的有()
A、《马伶传》
B、《金鲤鱼的百裥裙》
C、《赵武灵王胡服骑射》
D、《麦琪的礼物》
E、《哭小弟》
答案是：A、《马伶传》
B、《金鲤鱼的百裥裙》
E、《哭小弟》
下列《论毅力》的正反对举中,出现于“譬诸操舟”一节中的有()
A、成与败
B、顺与逆
C、强与弱
D、幸与蹇
E、进与返
答案是：B、顺与逆
E、进与返
下列《哦,香雪》句子中,运用心理描写的是
A、娘攒下鸡蛋,不是为了叫她乱打主意啊!可是,为什么那诱人的哒哒声老是在耳边响个没完
B、她尽量高高地踮起脚尖,希望车厢里的人能看见她的脸
C、当她断定它属于靠窗那位女学生模样的姑娘时
答案是：A、娘攒下鸡蛋,不是为了叫她乱打主意啊!可是,为什么那诱人的哒哒声老是在耳边响个没完
《娶宁》写移葬鬼母时婴宁的表现是()
A、孜孜憨笑
B、笑不可遏
C、矢不复笑
D、反笑为哭
答案是：D、反笑为哭
下列《我愿是一条急流》意象中,比喻“我”的是()
A、崎岖的道路
B、城堡的废墟
C、熊熊的烈火
D、黄昏的太阳
答案是：B、城堡的废墟
下列《祖国啊,我亲爱的祖国》的意象中,感叹祖祖辈辈的美好理想在久远的贫穷与悲哀中一再失落的是()
A、干瘪的稻穗
B、神话的蛛网
C、雪被下古莲的胚芽
D、“飞天”与未落地面的“花朵”
答案是：D、“飞天”与未落地面的“花朵”
《早雁》中“须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回”的深层含义是()
A、暗讽朝廷无能,同情百姓有家难归
B、暗示战事紧张,表达对国势的忧虑
C、暗指百姓纷纷逃难,流离失所
D、暗示自己漂泊异乡又无可奈何
答案是：A、暗讽朝廷无能,同情百姓有家难归
《长恨歌》中唐玄宗、杨贵妃七月七日密誓之所是()
A、未央宫
B、昭阳殿
C、蓬莱宫
D、长生殿
答案是：D、长生殿
下列《行路难》(其一)诗句中,包含了吕尚典故的是()
A、停杯投箸不能食
B、闲来垂钓碧溪上
C、忽复乘舟梦日边
D、长风破浪会有时
答案是：B、闲来垂钓碧溪上
下列《湘夫人》语词中,指湘君的是()
A、“帝子降兮北渚”中的“帝子”
B、“目眇眇兮愁予”中的“予”
C、“思公子兮未敢言”中的“公子”
D、“闻佳人兮召予”中的“佳人”
答案是：B、“目眇眇兮愁予”中的“予”
都江堰》发出了“活着或死了应该站在哪里”的疑问,下列语句中,符合作者意图的回答是()
A、站在滔滔的江边,完成了一个“守”字的原始造型
B、长城摆出一副老资格等待人们的修缮
C、把一批批有所执持的学者避选为无所专攻的官僚
答案是：A、站在滔滔的江边,完成了一个“守”字的原始造型
《爱尔克的灯光》中,“爱尔克的灯光”象征着()
A、旧生活的悲剧和希望的破灭
B、旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的历程
C、作者对新生活的信念和对理想的追求
D、爱尔克对弟弟的爱及作者姐姐对作者的爱
答案是：A、旧生活的悲剧和希望的破灭
《秋夜》的主要艺术表现特点是()
A、以抒情的笔调记叙人物
B、借助对比展开议论
C、熔记事抒情议论于一炉
D、运用象征手法抒情
答案是：D、运用象征手法抒情
下列语句中,与《西湖七月半》嘲讽达官显贵附庸风雅的意旨相符合的是()
A、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身
B、财富只能毁灭崇高的理想和普良的气质
C、好刚不好学,其蔽也狂
D、那儿是可以逃避一个世界的另一个世界
答案是：B、财富只能毁灭崇高的理想和普良的气质
《马伶传》写华林部与兴化部第一次较量,采用的描写方法是()
A、场面描写
B、景物描写
C、肖像描写
D、语言描写
答案是：A、场面描写
《前赤壁赋》所继承的赋体传统表现手法是()
A、骈散相间
B、通篇用韵
C、主客对话
D、援譬设喻
答案是：C、主客对话
下列作品中,既是传记,又属寓言,更兼说理的是()
A、《秋水》(节选)
B、《张中丞传后叙》
C、《种树郭橐驼传》
D、《马伶传》
答案是：C、《种树郭橐驼传》
《张中丞传后叙》中,宽厚谦和、为国让贤的人物是()
A、南雾云
B、张巡
C、雷万春
D、许远
答案是：D、许远
《冯谖客孟尝君》先写冯谖的“无好”、“无能”,后写其为孟尝君经营三窟,这样的表现方法是()
A、以小见大
B、互相映衬
C、欲扬先抑
D、首尾呼应
答案是：C、欲扬先抑
下列《如何避免愚蠢的见识》提到的愚蠢见识中,与古希腊哲学家、科学家亚里士多德有关的是()
A、麒麟和火蛇是真实存在的
B、刺猬好吃油虫
C、妇女牙齿的数目比男人少
D、男性特别优越
答案是：C、妇女牙齿的数目比男人少
《容忍与自由》的中心论点是()
A、年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要
B、没有容忍,就没有自由
C、人类的习惯是喜同而恶异的
D、容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则
答案是：B、没有容忍,就没有自由
下列历史人物中,《五代史伶官传序》在论证“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”时用为例证的是()
A、赵武灵王
B、汉武帝
C、唐明皇
D、后唐庄宗
答案是：D、后唐庄宗
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