哲学基础252
试述列宁主义哲学的基本内容。
答案是:1.列宁的马克思主义哲学观。列宁认为,马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。2.《哲学笔记》与辩证法。列宁称辩证法为“革命的代数学”,他创造性地总结了辩证逻辑的四条基本原理,他把实践作为真理标准与作为价值标准统一起来,进一步丰富了实践和实践标准的意义。3.《唯批》与唯物主义认识论。他认为,生活、实践的观点,应该是认识论的首要的和基本的观点。4.《帝国主义论》与东方革命道路。
中国思想的主要派别有儒家、墨家、道家与道教、()。 A、佛教与其他外来宗教 B、阴阳家 C、法家 D、名家与辩学
答案是:ABCD
中国哲学的思想源头包括()。 A、天道观与人道观 B、《诗》《书》等古代经典的形成和转化 C、阴阳五行说 D、气的思想
答案是:ABCD
先秦诸子思想发展的第一阶段的代表人物包括()和兵家、名家的初期代表。 A、孔子 B、荀子 C、老子 D、墨子
答案是:ACD
王弼结合《周易》与庄子的思想,将对经典文本的理解区分为()三个层次,提出了“言不尽意”论。 A、意 B、体 C、象 D、言
答案是:ACD
北宋中期,()等人的创造性思考,使儒家思想取得了新的突破,即面对佛教和道教的挑战,提出了一整套宇宙和人生问题的新的思路。 A、周敦颐 B、张载 C、程颐 D、程颢
答案是:ABCD
张岱年认为,中国的辩证思维中,最具有特色的是()。 A、整体观点 B、局部观点 C、现实观点 D、过程观点
答案是:AD
作为法家的集大成者,韩非建立起最完备的()形态。 A、法 B、势 C、术 D、道
答案是:ABC
冯友兰在《论人生中底境界》中说:“人所可能有底境界,可以分为()”。 A、天地境界 B、自然境界 C、道德境界 D、功利境界
答案是:ABCD
《哲学笔记》:是1895至()年,列宁学习研读哲学著作和科学著作时所做的笔记,总计约65万字,从这些笔记中可以感受到列宁在革命理论创建中具有的极强的逻辑性,以及对辩证法的纯熟的运用,完全来自他对哲学本身的学习吸收。 A、1918
答案是:C
毛泽东的哲学思想,是贯穿于它的各个部分的立场、观点和思想方法,它们以“()”为核心,形成了马克思主义哲学中国化的独特形态。 A、对立统一 B、独立自主 C、实事求是 D、群众路线
答案是:C
先秦诸子思想发展第二阶段可以称为()的发展时期。 A、诸子百家 B、墨家 C、道家 D、儒家
答案是:A
的“独化论”意味着玄学的终结。 A、魏征 B、韩愈 C、李翱 D、郭象
答案是:D
庄子以一种彻底的()态度发展了道家对于现实的逃避立场,并表现出对于生命境界和人与自然关系的深邃体察。 A、浪漫主义 B、相对主义 C、绝对主义 D、现实主义
答案是:B
在一致性和多样性的统一中,中国的哲学先后呈现为先秦诸子学说、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学和()等不同的形态,连绵不断地为世界奉献着独特的智慧。 A、近代新学 B、民国文学 C、当代国学 D、现代
答案是:A
东晋时期,佛教和玄学的合流成为佛教在中国大规模传播的契机,这种合流最初以()的方式呈现。 A、算数 B、格物 C、致知 D、格义
答案是:D
《资本论》:全称(),是马克思主义的重要百科全书,同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。马克思在这部著作里,以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,使唯物史观得到了科学验证和进一步
答案是:D
一般说来,中国哲学具有不同于印度哲学和古希腊哲学的鲜明个性。这种个性的形成,主要是基于不同的思想源头。更具体说,是基于对世界和宇宙问题,即()的不同看法。 A、义理问题 B、天人问题 C、人伦问题 D、自然问题
答案是:B
是指以人的物质生产关系为基础的全部社会关系和以生产劳动为基础的社会实践活动,实际构成了现实的人所特有的、客观的存在方式。 A、人的物质存在 B、人的自然存在 C、人的社会存在 D、人的精神存在
答案是:C
1、学员自主分组,以3人为1组,分组讨论学习,形成小组调研提纲,分工协作,形成各自调研计划,明确调研时间、地点,分头实施,独立完成研究报告。 2、研究报告要充分吸收、消化、运用课程所学知识,结合自身的工作、地域、行业特点,联系中国特色
答案是:哲学的民族文化意义 班级:学号:姓名: 摘要 本研究报告以南通崇川区红星社区为调研对象,结合农业技术推广工作实际,深入探讨哲学在民族文化中的重要意义。通过挖掘红星社区地域文化中的哲学元素,分析哲学对民族文化传承、发展的作用,阐述其在农业技术推广、农村社会治理等方面的实践价值。联系中国特色社会主义实际,揭示哲学与民族文化相互交融对推动农业现代化、促进农村精神文明建设的积极意义,深化对哲学民族文化意义的认知,为农业技术推广工作提供思想指引与理论支撑。 一、引言 哲学作为人类智慧的结晶,是对世界本质、人生价值等问题的深度思考,而民族文化则是一个民族在长期发展过程中形成的独特精神标识与生活方式。二者相互依存、相互影响,哲学为民族文化提供思想根基与价值导向,民族文化又赋予哲学鲜明的民族特色与地域内涵。南通崇川区红星社区有着丰富的地域文化,在这片土地上,哲学思想贯穿于生产生活的方方面面,对民族文化的传承与发展产生着深远影响。作为农业技术推广工作人员,从自身工作与地域文化特点出发,探究哲学的民族文化意义,不仅有助于更好地理解民族文化的精髓,更能为农业技术推广工作提供哲学层面的思考与启示,助力中国特色社会主义农业农村现代化建设。 二、南通崇川区红星社区地域文化中的哲学元素挖掘 (一)江海文化中的开放包容哲学 南通地处江海交汇之处,红星社区深受江海文化的熏陶。江海文化孕育出开放包容的哲学思想,当地居民长期与外界交流,形成了兼容并蓄、勇于接纳新事物的心态。在农业生产上,这种开放包容的哲学体现得尤为明显。历史上,南通地区积极引进外来农作物品种和先进的种植技术,如明清时期引入玉米、甘薯等高产作物,推动了农业生产的发展 。在现代,红星社区的农户们也乐于接受新的农业技术和理念,积极参与农业技术推广活动。例如,社区推广新型的智能农业灌溉系统时,不少农户主动了解并尝试使用,这种开放包容的态度为农业技术的推广和应用奠定了良好的基础 。同时,江海文化中开放包容的哲学也促进了不同地区农业文化的交流与融合,丰富了民族农业文化的内涵 。 (二)农耕文化中的天人合一哲学 红星社区有着悠久的农耕历史,农耕文化中蕴含着 “天人合一” 的哲学理念。农户们在长期的农业生产实践中,深刻认识到人与自然相互依存的关系,遵循自然规律进行耕种。他们根据季节变化安排农事活动,如 “春种、夏长、秋收、冬藏”,合理利用土地、水源等自然资源 。在农作物种植过程中,注重生态平衡,采用传统的绿肥还田、间作套种等方式,保持土壤肥力,减少对环境的破坏 。这种 “天人合一” 的哲学思想,不仅保障了农业生产的可持续发展,也体现了中华民族尊重自然、顺应自然的智慧。在现代农业技术推广工作中,传承和弘扬这一哲学思想,有助于引导农户采用绿色、生态的农业技术,推动农业的可持续发展 。例如,推广生态农业技术,发展有机种植、循环农业等,正是对 “天人合一” 哲学的践行 。 (三)张謇文化中的实业报国哲学 南通是张謇的故乡,张謇文化在当地影响深远。张謇秉持 “实业报国” 的理念,通过发展实业来推动社会进步,这种精神中蕴含着强烈的责任担当和家国情怀的哲学思想 。在红星社区,张謇文化激励着一代又一代的人积极投身于地方建设和发展。在农业领域,也有不少农户和农业技术推广人员以张謇为榜样,致力于提高农业生产水平,促进农业产业发展 。例如,一些农业技术推广工作人员深入田间地头,为农户传授先进的农业技术,帮助农户解决生产中遇到的问题,努力提高农产品的产量和质量,为保障国家粮食安全和促进农民增收贡献力量,这正是 “实业报国” 哲学在农业工作中的具体体现 。 三、哲学对民族文化传承与发展的意义 (一)塑造民族价值观 哲学通过对道德、伦理、人生价值等问题的思考和探讨,为民族文化塑造了核心价值观。在中国民族文化中,儒家的 “仁、义、礼、智、信”,道家的 “道法自然” 等哲学思想,经过长期传承与发展,成为中华民族共同的价值追求 。在红星社区,江海文化的开放包容、农耕文化的天人合一、张謇文化的实业报国,都是民族核心价值观在地域文化中的具体体现 。这些价值观影响着社区居民的行为方式和思维模式,成为民族文化传承的精神纽带。在农业技术推广工作中,推广人员以身作则,践行这些价值观,如秉持诚信原则,为农户提供真实可靠的技术信息;发扬奉献精神,耐心指导农户掌握新技术,从而引导农户树立正确的价值观念,促进农村精神文明建设 。 (二)凝聚民族精神 哲学思想能够激发民族成员的认同感和归属感,凝聚起强大的民族精神。在面对困难和挑战时,民族文化中蕴含的哲学智慧给予人们精神支持和力量。例如,“自强不息”“团结协作” 等哲学理念,激励着中华民族在历史长河中不断克服艰难险阻,顽强拼搏 。在红星社区的农业发展历程中,当地农户在江海文化、农耕文化等哲学思想的影响下,形成了勤劳坚韧、团结互助的精神品质 。在农业生产遇到自然灾害等困难时,农户们相互帮助,共同应对;在农业技术推广过程中,大家积极交流经验,分享技术成果,形成了良好的农业发展氛围 。这种民族精神是推动农业发展和农村进步的强大动力,也是民族文化传承和发展的重要支撑 。 (三)推动文化创新 哲学作为一种批判性和反思性的思维活动,能够为民族文化的创新发展提供理论指导和思想动力。不同的哲学流派和思想观点相互碰撞、交流,促进了文化的多元化发展 。在红星社区,农耕文化与现代科技相结合,催生出新的农业文化形式。例如,随着物联网、大数据等技术在农业领域的应用,智慧农业逐渐兴起。农户们在传统农耕经验的基础上,利用新技术实现精准种植、智能管理,创造出具有时代特色的农业生产模式 。同时,农业技术推广人员也不断创新推广方式,通过线上线下相结合的模式,利用短视频、直播等新媒体手段,向农户传播农业技术知识,推动农业文化的创新发展 。这种文化创新不仅提高了农业生产效率,也丰富了民族农业文化的内涵 。 四、哲学在农业技术推广与农村社会治理中的实践意义 (一)为农业技术推广提供思想指引 哲学中的辩证思维方法能够帮助农业技术推广工作人员全面、客观地分析农业技术推广过程中遇到的问题。在农业技术推广工作中,面临着农户接受程度不一、技术应用条件差异等复杂情况。运用辩证思维,推广人员可以认识到技术推广与农户需求、自然环境、社会经济条件等因素之间的相互关系,避免片面地看待问题 。例如,在推广某种新型农作物品种时,不仅要考虑品种的产量和品质优势,还要结合当地的土壤、气候条件以及农户的种植习惯等因素,综合评估推广的可行性 。同时,哲学中的矛盾分析方法有助于推广人员抓住推广工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面。在推广新技术过程中,可能存在农户对新技术不信任、技术培训不到位等问题,通过矛盾分析,确定重点解决的问题,如加强技术培训、树立示范户等,从而提高技术推广的效果 。此外,哲学中关于实践与认识的关系理论,指导推广人员在工作中注重实践,通过实践不断总结经验,改进推广方法,提高推广能力 。 (二)促进农村居民思想引领 哲学作为一种思想武器,能够引导农村居民树立正确的世界观、人生观和价值观。在农业技术推广工作中,推广人员通过开展技术培训、科普宣传等活动,将哲学思想融入其中,提高农村居民的思想认识 。例如,在讲解农业技术时,向农户传递 “科技兴农” 的理念,引导农户认识到科学技术在农业生产中的重要性,激发农户学习新技术的积极性 。同时,利用哲学知识解答农户在生产生活中遇到的困惑,如帮助农户正确看待市场价格波动、自然灾害等问题,保持积极乐观的心态 。通过思想引领,增强农户对农业技术推广工作的认同感和支持度,促进农业技术的推广应用 。 (三)助力农村社会治理现代化 哲学思想为农村社会治理提供宏观的理论框架和价值导向。在农村社会治理中,坚持以人为本的哲学理念,就是要以农民的利益为出发点和落脚点 。对于农业技术推广工作人员来说,这意味着要关注农户的需求,提供优质的技术服务,促进农民增收致富 。哲学中的系统思维方法强调事物的整体性和关联性,这对于农村社会治理中的农业发展工作同样具有重要指导意义。农业发展涉及种植、养殖、加工、销售等多个环节,需要建立协同合作的工作机制。推广人员通过运用系统思维,整合各方资源,加强与科研机构、企业、合作社等的沟通与协作,形成农业发展的合力 。例如,组织科研机构为农户提供技术支持,引导企业与农户建立订单农业合作关系,推动农业产业化发展,从而促进农村社会治理现代化进程 。 五、结论 哲学与民族文化紧密相连,哲学在民族文化的传承与发展中具有不可替代的重要意义。通过对南通崇川区红星社区地域文化中哲学元素的挖掘与分析,我们深刻认识到哲学能够塑造民族价值观、凝聚民族精神、推动文化创新,为民族文化的繁荣发展提供强大的思想动力 。同时,哲学思想在农业技术推广和农村社会治理等实践领域也发挥着重要的指导作用,为解决实际问题提供了科学的思维方法和价值导向 。作为农业技术推广工作人员,我们应深入学习哲学知识,挖掘民族文化中的哲学智慧,将其运用到实际工作中,不断提升工作水平和能力,为推动农业现代化、促进农村社会发展、实现乡村振兴贡献力量 。在未来的发展中,我们要进一步加强对哲学与民族文化关系的研究,促进哲学与民族文化的深度融合,让哲学更好地服务于民族文化的传承与发展,服务于中国特色社会主义农业农村现代化建设 。
哲学知识的主要特点,是以最抽象的()等“形而上”的形式,表达出一些最具普遍性的知识,满足人类对普遍知识的需求。 A、范畴 B、命题 C、概念 D、思辨逻辑
答案是:ACD
哲学上的“批判”概念,是指人对对象的理性()的意识与行为。 A、斗争 B、检验 C、分辨 D、超越
答案是:BCD
哲学之于人类的普遍工具价值主要表现为()。 A、实践价值 B、自然价值 C、认(知)识价值 D、人文价值
答案是:ACD
哲学的宗旨和使命更在于通过()“改变世界”。 A、反思 B、革命 C、批判 D、变革
答案是:ACD
以往关于哲学的价值的思考,一般受到()习惯性视角的限制。 A、共同视角 B、学科视角 C、学说视角 D、个体视角
答案是:CD
哲学作为智慧之学,不仅包含对宇宙智慧的寻求,更包含关于()的探索。 A、思维 B、人生智慧 C、生活智慧 D、社会
答案是:BD
抽象的意义在于人们依次超越对象的(),越来越深入地把握某一类事物的普遍特征和共同本质。 A、个别属性 B、社会属性 C、内在本质 D、表面现象
答案是:AD
哲学的目的价值在于,作为一门特殊的学科,哲学已经成为人类特有、不可或缺的一种精神生存和生长方式,即在高度理性、高度自觉层面上实现精神的()的方式。 A、自我满足 B、自我定义 C、自我提升 D、自我实现
答案是:ACD
哲学的目的价值与人自身内在相关,主要表现为哲学体现着()。 A、人类理性生命的自我价值 B、感性化的人类精神 C、人类自我超越的精神价值 D、理性化的人类精神
答案是:ACD
哲学批判走的是“形而上”的路径,即通过抽象化的方式,着重就对象存在的()等进行考察。 A、性质 B、界限 C、前提 D、基础
答案是:BCD
反思代表着人的一种()的自我意识,它是人类思维和理性达到成熟、自觉的标志。 A、超越性 B、批判性 C、斗争性 D、革命性
答案是:B
所谓哲学的目的价值,就是指哲学的存在与发展与人类理性和精神生命的()。 A、异同性 B、相异性 C、区别性 D、一致性
答案是:D
近代哲学的认识论转变的标志:()。 A、实在论与唯名论之争 B、康德的“批判哲学” C、笛卡尔的“我思故我在” D、唯理论与经验论之争
答案是:C
反思即“反省之思”,就是思想的主体以自身为对象来进行()性思考。 A、辩证 B、实践 C、批判 D、思辨
答案是:C
人文主义传统以强调人生价值和生活意义为特征,重在考察人类意识活动和社会层面,主要在()哲学中占据主导地位。 A、欧洲大陆 B、非洲大陆 C、亚洲大陆 D、美洲大陆
答案是:A
哲学的工具价值是指哲学能够作为()和工具,满足人类认识世界、改造世界的需要,为实现人类的目标服务。 A、方法 B、手段 C、目标 D、途径
答案是:B
“从后思索法”是马克思在()中首先提出来的。 A、《共产党宣言》 C、《资本论》 D、《哥达纲领批判》 B、《反杜林论》
答案是:B
“认识你自己”是古希腊德尔斐神庙上的铭句,()以此提醒那些沉溺于天上星空的智者们要脚踏实地关注自己脚下的道路。 A、培根 B、亚里斯多德 C、苏格拉底 D、柏拉图
答案是:C
所谓向下的路,即从哲学回归到日常经验和()的道路。 A、经验世界 B、物质世界 C、生活世界 D、精神世界
答案是:S
马克思指出:要“公正地把康德的哲学看成是法国革命的()理论”。 A、意大利 B、俄国 C、德国 D、英国
答案是:C
从根本上看,哲学是对生活的(),艺术则是对生活的呈现。 A、映照 B、概括 C、临摹 D、反映
答案是:B
所谓价值,是一个反映()特定质态的范畴。 A、市场关系 B、主客体关系 C、经济关系 D、供需关系
答案是:B
哲学的价值是指哲学对于人和()的意义。 A、价值 C、社会 B、思维 D、自然界
答案是:C
从后思索法”是马克思在分析()的秘密时提出来的,但其适用范围却绝不仅限于分析经济现象,而具有普遍的方法论意义。 A、货币拜物教 B、商品拜物教 C、精神拜物教 D、金钱拜物教
答案是:B
文化是对人类特有的生活方式、生活“样式”及其产物的()概括。 A、特殊性 B、抽象性 C、总体性 D、个别性
答案是:C
是从具体事物中“抽”出来一些具有普遍意义的共性的东西,加以理性的分析、概括和提炼,从而得到一个超越了个体形象的认识或结论。 A、综合 B、具体 C、分析 D、抽象
答案是:D
斯宾诺莎曾提出,在概念从具体到抽象的形成过程中,“一切规定都是一种()”,黑格尔称之为“一个伟大的命题”。 A、肯定 B、否定 C、批判 D、超越
答案是:B
逻辑与历史相统一的方法源自()。 A、恩格斯 B、马克思 C、黑格尔 D、费尔巴哈
答案是:C
近代哲学的认识论转变的结果:()。 A、笛卡尔的“我思故我在” B、康德的“批判哲学” C、唯理论与经验论之争 D、实在论与唯名论之争
答案是:B
哲学的学科特征有()。 A、人类的公共领域 B、精神的一种境界 C、人类的一种能力 D、思维的一个层次
答案是:ABCD
“世界观方法论说”认为哲学的智慧在于获得关于世界、人生的普遍性知识和规律性认识,构建或表达关于世界或宇宙整体的完整而系统的()。 A、一般方法 B、观点 C、态度 D、观念
答案是:ABD
在哲学史上,哲学的三大基础理论分支包括()。 A、存在论 B、价值论 C、意识论 D、社会论
答案是:ABC
“认识论说”认为哲学只能提供人类认识和把握世界的()的理论前提和根据,所以哲学就是认识论。 A、过程 B、方式 C、方法 D、成果
答案是:ABD
哲学视域中的现实不同于经验常识意义上的现实,它蕴含了()的基本维度。 A、必然性 B、社会性 C、具体性
答案是:ABC
通常构成哲学对象的有()等基本视域。 A、人的世界 B、物的世界 C、自然的世界 D、概念的世界
答案是:ABD
从总体上看,中国哲学包括以人为主体,将()融为一体的综合化思考方式,以及以“自强不息、厚德载物”为取向的人文精神。 A、地 B、神 C、人 D、天
答案是:ACD
把握哲学的逻辑形态,是了解和判断某种哲学()在哲学上的地位和意义的根据。 A、概念 B、范畴 C、理论 D、观点
答案是:ABC
20世纪正式形成的价值论,包括关于价值现象的()的研究。 A、类型 B、基础 C、本质 D、特性
答案是:ABCD
思维方式说”在认识论的基础上,进一步把智慧归结为人的思维(),把哲学看作关于人的思维方式的学说。 A、方法 B、方式 C、能力 D、类型
答案是:ABC
关于哲学最具原创性、代表性和权威性的界定,当首推()。 A、知识总汇说 B、爱智慧说 C、形而上学说 D、世界观方法论说
答案是:B
知识总汇说“认为智慧在于知识和()。 A、经验 B、认知 C、学问 D、学识
答案是:A
所谓“现实世界”的现实性,就在于它是与人的感性活动即()相联系,并呈现于人的感性活动之中的存在,这也就是人的世界。 A、感知 B、具体 C、认识 D、实践
答案是:D
公元前387年,柏拉图在雅典城外以希腊英雄阿卡德摩命名的地方创立了学园,提出了著名的()。 A、意识论 B、唯名论 C、理念论 D、唯实论
答案是:C
哲学是借助于()的方式来把握世界的。 A、思想 B、知识 C、概念 D、启示
答案是:C
存在论是关于“存在”的哲学理论,最初由()提出。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里斯多德 D、赫拉克利特
答案是:C
价值论产生的直接基础,来自哲学两大部门——伦理学和() A、道德学 B、美学 C、艺术学 D、宗教
答案是:B
20世纪以前的科学思维方式,是以实体或实体型对象为中心的。而20世纪特别是中期以来,科学的思维方式走向了以()思维为主导的阶段。 A、分析型 B、综合型 C、关系型 D、抽象型
答案是:C
哲学概念与日常概念的区别源自哲学思维的()特征。 A、抽象型 B、超越性 C、实践性 D、思辨性
答案是:B
孔门四科”以“德行、言语、政事、()”来划分。 A、哲学 B、科学 C、文学 D、史学
答案是:C
“儒学四门”的内容包括“义理之学”“考据之学”“经世之学”()。 A、“文史之学” B、“语汇之学” C、“经史之学” D、“词章之学”
答案是:D
所谓(),即在思维的过程和结果中,人必须在场且发挥相应的作用。 A、“无他之思” B、“有我之思” C、“无我之思” D、“有他之思”
答案是:B
的《中国哲学史大纲》是现代学术意义上“中国哲学”的开端。 A、艾思奇 B、冯友兰 C、胡适 D、张岱年
答案是:C
哲学上对于“物的世界”的探究,终究要与对“()”的探究结合起来。 A、自然界 B、人的世界 C、精神世界 D、环境
答案是:B
亚里斯多德认为()(所谓“形而上学”)是研究“是之为是”的学问,即研究“是”本身及其属性的学问。 A、第二哲学 B、第三哲学 C、第一哲学 D、第四哲学
答案是:C
语言分析说“认为哲学不是一种知识的体系,而是一种确定或发现命题意义的活动,哲学的主要任务是对语言的()加以分析。 A、定义 B、意义 C、内涵 D、作用
答案是:B
哲学视域中的现实,是指具有本质意义的存在,即在其展开或实现的过程中表现为()的存在。 A、应然性 B、实然性 C、或然性 D、必然性
答案是:D
人生境界说“认为哲学是思考着、追求着的人生所具有的一种自觉而高尚的()。 A、思想境界 B、道德境界 C、精神境界 D、认识境界
答案是:C
形而上学说“认为哲学就是关于()的学问。 A、”是之为不是“ B、”是之为否“ C、”是之为是“ D、”是之为非“
答案是:C
存在论的具体内容内在地包含着两大方面:一个是“存在者”问题;另一个是()问题。 A、批判方式 B、实现方式 C、存在方式 D、斗争方式
答案是:C
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