区分律与令的晋代律学家是
A.杜预
B.张斐
C.刘颂
D.郑玄
答案是：A
在体例结构体现了“王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中”原则的法典是
A.《新律》
B.《北齐律》
C.《晋律》
D.《北魏律》
答案是：C
从理论上区分了律与经、律学与经学的必要性，并作初步论证的晋代思想家是
A.杜预
B.张斐
C.刘颂
D.鲍敬言
答案是：A
晋代杜预提出的立法原则是
A.崇礼
B.简直
C.经义
D.名分
答案是：B
贯彻杜预其修律和注律之始终的基本精神是
A.“文约而例直”
B.“天人感应”
C.“屈法伸情”
D.“格之以名分”
答案是：D
李世民及其统治集团在其立法方面的思想有
A.既制礼，又立刑
B.立法必须公平
C.“国家法令，惟须简约
D.法须稳定，“不可数变”
E.安人宁国
答案是：ABCD
被称为《唐律疏议》的法典是
A.《武德律》
B.《贞观律》
C.《永徽律疏》
D.《开元律疏》
答案是：C
下列属于“大不敬”的是
A.谋危社稷
B.谋毁宗庙、山陵及宫阙
C.不执行皇帝的命令
D.制造车船不牢固
答案是：C
《唐律疏议》颁布的时期是
A.唐高祖时期
B.唐太宗时期
C.唐高宗时期
D.唐玄宗时期
答案是：C
在唐代的贱民中最低等的是
A.奴婢
B.官户
C.杂户
D.部曲
答案是：A
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”出自
A.《唐律疏议》
B.《晋律》
C.《北魏律》
D.《北齐律》
答案是：A
唐律中规定的贵族官员享有的特权有
A.八议
B.请
C.减
D.赎
E.当
答案是：ABCDE
认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是
A.韩愈
B.王安石
C.柳宗元
D.白居易
答案是：D
柳宗元认为决定国家和法律产生的是
A.势
B.理
C.群
D.利
答案是：A
唐代坚持“天刑说”的思想家是
A.韩愈
B.柳宗元
C.白居易
D.李世民
答案是：A
韩愈“道统论”的中心思想是
A.清静无为
B.“弃君臣、去父子、禁生养”
C.依法治国
D.仁义道德
答案是：D
以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是
A.魏征
B.韩愈
C.白居易
D.柳宗元
答案是：B
下列是白居易提出的是
A.贫穷是犯罪的根源
B.“天人不相预”
C.肉刑可废不可复
D.性三品说
E.慎选司法官吏
答案是：ACE
柳宗元法律思想的主要内容有
A.“天人不相预”
B.赏罚及时说
C.应经合义说
D.法律起源于“势”说
E.刑、礼“其本则合，其用则异”
答案是：ABDE
韩愈法律思想的主要内容有
A.君权至上与“道统论”
B.“三不足”的变法理论
C.圣人“制刑”和天刑说
D.法令贵一，自上行之
E.“德礼为先，辅以政刑”
答案是：ACE
刘颂的重法主张主要包括
A.恢复肉刑
B.纲举网疏
C.法令画一，执法必严，以律断罪
D.“理直刑正”
E.“文约而例直，听省而禁简”
答案是：ABC
黄老思想的中的“黄”和“老”指的是
A.黄帝
B.老子
C.庄子
D.炎帝
E.杨朱
答案是：AB
王充对天刑的批判，打破了哪几种学说的独尊的沉闷局面
A.经学
B.法学
C.道学
D.谶纬神学
E.墨学
答案是：AD
北魏孝文帝改革的主要指导思想是
A.道家思想
B.法家思想D
C.墨家思想
D.儒家思想
答案是：D
犯罪存留养亲制度首创于
A.辽
B.宋
C.金
D.北魏
答案是：D
孝文帝的汉化改革的核心是
A.人治
B.法治
C.武治
D.文治
答案是：D
我国思想史上第一个提出无君主、无政府主张的思想家是
A.杜预.
B.刘颂
C.张斐
D.鲍敬言
答案是：D
鲍敬言批判并否定了“君权神授”论，提出了
A.暴力征服说
B.礼法君子说
C.贤人治国说
D.一家之法说
答案是：A
仲长统对肉刑的看法是
A.废除肉刑
B.恢复肉刑
C.限制肉刑
D.不置可否
答案是：B
第一个出来从理论上对东汉谶纬神学系统的批判和清算的思想家是
A.董仲舒
B.王充
C.王符
D.仲长统
答案是：B
东汉王朝的根本大法是
A.《白虎通义》
B.《论语》
C.《盐铁论》
D.《春秋繁露》
答案是：A
最先把儒家的经义应用于法律的思想家是
A.贾谊
B.张汤
C.王充
D.董仲舒
答案是：D
提出“教，政之本也；狱，政之末也”的思想家是
A.贾谊
B.董仲舒
C.王充
D.仲长统
答案是：B
《孝之》上说：“五刑之属三千，而罪莫大于”
A.不忠
B.谋反
C.谋叛
D.不孝
答案是：D
贯穿于君臣之间、父子之间和夫妇之间的中心是
A.礼
B.智
C.法
D.孝
答案是：D
董仲舒创造“天人感应”的目的是
A.加强诸侯的权势
B.加强和维护君主的权势
C.为了谴告君主
D.加强对人们的思想控制
答案是：B
提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是
A.贾谊
B.卫绾
C.董仲舒
D.张汤
答案是：C
董仲舒特别推崇的儒家经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《诗经》
D.《孟子》
答案是：A
维护皇权的《春秋》法统说主要有
A.《春秋》大一统思想
B.更化论
C.无为论
D.罢黜百家、独尊儒术
E.退化论
答案是：ABD
将儒家经义应用于法律实践的第一人是
A.贾谊
B.公孙弘
C.董仲舒
D.荀子
答案是：C
西汉中期，为“群儒之首”的人是指
A.贾谊
B.董仲舒
C.公孙弘
D.陆贾
答案是：B
在由黄老过渡到董仲舒新儒学的过程中，一位颇为重要的人物是
A.贾谊
B.晁错
C.陆贾
D.陈平
答案是：A
西汉时期提出“刑不上大夫”的思想家是
A.陆贾
B.曹参
C.贾谊
D.萧何
答案是：C
汉初总结秦朝灭亡的经验教训的著作最为有名的著作是
A.《新语》
B.《过秦论》
C.《论积贮疏》
D.《史记》
答案是：B
王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想包括
A.君主应当知法、守法
B.执法应“刑平而公”
C.法在必行，奸无所赦
D.“有司议罪，惟当守法”
E.整饬吏治，慎用刑罪
答案是：ABD
“九卿议刑”所议的刑罚是
A.笞刑
B.流刑
C.徒刑
D.死刑
答案是：D
“兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是
A.房玄龄
B.长孙无忌
C.刘文静
D.魏征
答案是：D
唐太宗时期，在“安人宁国”方针指导下，出现了社会安定、经济繁荣、“百姓安乐”的局面，史称
A.文景之治
B.开皇之治
C.贞观之治
D.开元盛世
答案是：C
杨坚对死刑判决极为审慎，规定了
A.复奏制度
B.四复奏制度
C.五复奏制度
D.三复奏制度
答案是：D
制定并颁布《开皇律》的是
A.杨坚
B.杨广
C.李渊
D.李世民
答案是：A
《大学衍义补》专门论述道理和主张是
A.治国
B.修身
C.齐家
D.平天下
E.诚心
答案是：AD
丘浚对赎刑的主张是
A.反对
B.肯定
C.无所谓
D.限制
答案是：D
丘濬对“复仇”的主张是
A.反对复仇
B.赞成复仇
C.控制复仇
D.经义两不失
答案是：C
在丘濬看来，“明刑弼教”是刑罚的
A.一般价值
B.普通价值
C.特殊价值
D.根本价值
答案是：D
反映丘濬“经世致用”思想的著作是
A.《明夷待访录》
B.《读通鉴论》
C.《大学衍义补》
D.《四书章句集注》
答案是：C
明朝倡导“以公理灭私情”理论学说的是
A.朱熹
B.丘浚
C.王守仁
D.张居正
答案是：B
朱熹“严刑”主张的具体内容有
A.恢复肉刑
B.推行社仓
C.以口数占田
D.限制赎刑
E.严惩奸凶
答案是：ADE
主张刑罚以严为本的南宋思想家
A.邵雍
B.朱熹
C.王阳明
D.范仲淹
答案是：B
宋代朱熹法律思想的核心是
A.有治人，无治法
B.无为而治
C.存天理，灭人欲
D.德、礼、政、刑
答案是：C
理学的最高范畴是
A.“礼”
B.“无欲”
C.“仁”
D.“理”
答案是：D
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为
A.新儒学
B.道统学说
C.佛教学说
D.程朱理学
答案是：D
南宋理学的集大成者是
A.丘濬
B.朱熹
C.王阳明
D.程颢
答案是：B
完颜雍确立君主的最高权威是通过
A.议亲
B.议贤
C.刑
D.礼
E.德
答案是：AB
元代提出建立封建法制以取代落后的习惯法的是
A.耶律楚材
B.完颜雍
C.窝阔台
D.铁木真
答案是：A
元朝初年的立法指导原则主要是耶律楚材起草的
A.《大札撒》和《便宜一十八事》
B.《陈时务十策》和《大札撒》
C.《元史刑法志》和《大札撒》
D.《便宜十八事》和《陈时务十策》
答案是：D
辽、金、元时期，对“八议”制度提出批评的皇帝是
A.金熙宗
B.耶律楚材
C.金世宗
D.耶律阿保机
答案是：C
金世宗认为“议贤”过程中，“贤”的最低标准在于
A.仁
B.礼
C.德
D.守法
答案是：D
为了维护君主权威，金世宗提出
A.绝对专制
B.严刑镇压
C.严于防范
D.慎行“议亲”、“议贤”
答案是：D
“趋时更新”的法律观点的提出者是
A.黄宗羲
B.王夫之
C.魏源
D.王安石
答案是：B
提出“有治法而后有治人”命题的思想家是
A.韩非
B.荀子
C.黄宗羲
D.王夫之
答案是：C
以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自
A.《日知录》
B.《明夷待访录》
C.《读通鉴论》
D.《黄书》
答案是：B
明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是
A.顾炎武
B.王夫之
C.黄宗羲
D.梁启超
答案是：C
为了保证民主与平等，黄宗羲提出的设想是
A.相扶成治
B.分权分治
C.君臣分治
D.学校议政
答案是：D
明末清初启蒙思想家的主要代表是
A.王安石
B.黄宗羲
C.王夫之
D.范仲淹
E.李贽
答案是：BC
近代被誉为“媒介东西方几大法系成为眷属的一个冰人”的是
A.梁启超
B.康有为
C.孙中山
D.沈家本
答案是：D
视“法律为专门之学”的清末思想家是
A.沈家本
B.梁启超
C.孙中山
D.张之洞
答案是：A
沈家本主张用法“平恕”，执法“得中”。他认为中国历代刑法中，最为“得中”的是
A.汉律
B.晋律
C.唐律
D.宋刑统
答案是：C
“法律无正条者，不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时
A.提倡援引比附
B.反对比附援引
C.反对罪刑法定
D.主张教化为先
答案是：B
清末提出“有其法者，尤贵有其人”的是
A.孙中山
B.梁启超
C.沈家本
D.康有为
答案是：C
清末法理派的代表人物有
A.梁启超
B.伍廷芳
C.杨度
D.沈家本
E.张之洞
答案是：BCD
参与起草《大清新刑律》的日本法学家是
A.志田钾太郎
B.小河滋次郎
C.冈田朝太郎
D.松冈义正
答案是：C
《大清新刑律》颁布于
A.1901年
B.1910年
C.1907年
D.1911年
答案是：B
清末法律改革中，针对《大清新刑律草案》展开激烈论争的两派是
A.改良派与礼教派
B.革命派与礼教派
C.礼教派与法理派
D.洋务派与法理派
答案是：C
中国历史上第一部采用罪刑法定原则的刑律是
A.《大清律例》
B.《大清现行刑律》
C.《大清新刑律》
D.《大清律集解》
答案是：C
清末法律改革的直接目的在于
A.富国强兵
B.共和革命
C.改革大清律
D.收回领事裁判权
答案是：D
谭嗣同的法律思想有
A.批判封建君主专制
B.只可立宪，不可革命
C.抨击封建纲常名教
D.三权分立
E.法律起源于“良知”
答案是：AC
谭嗣同《仁学》中所谓“仁”的第一或最主要的标准是
A.平等
B.爱人
C.自由
D.人权
答案是：A
梁启超认为最完美的法律起源于人的“良知”和
A.契约
B.暴力
C.革命
D.幻想
答案是：A
“三全之体皆莞于君主”的提出者是
A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.严复
答案是：B
在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的是建立
A.代议机构
B.司法机构
C.行政机构
D.宪法机构
答案是：A
康有为认为要消除犯罪，最根本的方法是
A.日张法律
B.日议轻刑
C.日讲道德
D.去“九界”
答案是：D
张之洞“采西法以补中法之不足”的前提是
A.西体中用
B.不违反纲常名教
C.全盘西化
D.冲决一切封建网罗
答案是：B
曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是
A.一秉于法
B.一秉于礼
C.一秉于德
D.一秉于刑
答案是：B
曾国藩法律思想的核心是
A.一秉于礼
B.更法改图
C.革故鼎新
D.趋时更新
答案是：A
洪仁玕制定的带有资本主义性质的施政纲领是
A.《天朝田亩制度》
B.《海国图志》
C.《建国方略》
D.《资政新篇》
答案是：D
太平天国“人无私财”，“天下为公”的思想集中体现于
A.《太平刑律》
B.《天朝田亩制度》
C.《资政新篇》
D.《立法制喧喻》
答案是：B
“治法在人”的提出者是
A.魏源
B.林则徐
C.龚自珍
D.黄宗羲
答案是：A
在近代地主阶级改革派中，开始接触到外国资产阶级法律知识并意识到资产阶级民主制优于封建君主制的是
A.魏源
B.林则徐
C.龚自珍
D.康有为
答案是：A
龚自珍认为，国家、刑罚、礼乐起源于
A.工
B.商
C.农
D.兵
答案是：C
近代提出“更法改图”命题的思想家是
A.魏源
B.龚自珍
C.洪秀全
D.康有为
答案是：B
提出国家、刑法、礼乐起源于“农”的近代思想家是
A.魏源
B.龚自珍
C.洪秀全
D.梁启超
答案是：B
章太炎曾主张实行“四权分立”，即在行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上
A.监督权
B.考试权
C.外交权
D.教育权
答案是：D
章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制
A.人身权
B.继承权
C.契约权
D.房产权
答案是：B
“中华民国”一词的发明者和解释者是
A.孙中山
B.章太炎
C.黄兴
D.黎元洪
答案是：B
近代思想家中，认为“中国考试制度是世界最好的制度”的是
A.章太炎
B.龚自珍
C.魏源
D.孙中山
答案是：D
孙中山“五权宪法”的精华是
A.直接民权
B.社会契约
C.天赋人权
D.权力制衡
答案是：A
以德配天
答案是：西周周公提出，认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德之人才可承受天命，失天就会失去天命
竹刑
答案是：郑国邓析私自编订了一步更能适应新兴地主阶级要求的刑法，因为写在竹简上，所以称为竹刑
简述子产铸刑书的意义
答案是：首先，他突破了秘密刑首先的束缚，第一次肯定了公布成文法的合礼合法；其次，它打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用
德治论
答案是：孔子主张依靠礼义道德的力量来教化人们，唤醒其内心的反省。
简述孔子“为国以礼”的礼治论
答案是：孔子主张实行礼治，具体包括以下内容：1、剥削阶级享有特权是天下之通义2、君君臣臣父父子子说3、礼乐兴，刑罚中4、礼之用，和为贵
“有治人，无治法”
答案是：荀于认为国家的治乱决定于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律
简述荀子的重法论
答案是：荀子在隆礼的同时，也注重法律的作用，治理国家要立法并用：1、法以礼为本；2、论法的作用；3、先礼后法；4、罚当其罪；
兼相爱，交相利
答案是：墨家法律思想的核心，即平等互相爱护，互惠互利
简述墨家的刑赏论
答案是：墨家重视刑赏的作用，强调施行刑赏时必须贯彻赏必当贤，罚必当暴的原则；认为赏罚应当慎重：赏罚及时、合理；赏罚与舆论、道德相一致；赏罚公正无私
三绝
答案是：老子主张“绝仁弃义”、“绝圣弃智”、“绝巧弃利”，认为这些造成了社会的混乱，是一种社会退化论思想。
禁奸止过，莫若重刑
答案是：商鞅主张对人民轻微的触犯封建法律的行为，也要实行重刑，进而到达制止犯罪的目的。
简述商鞅关于赏刑的看法
答案是：1、赏刑并用；2、重刑少赏；3、禁奸止过，莫若重刑
简述秦朝“事皆决于法”的思想
答案是：1、事统上法，法令由一统2、事“皆决于法”3、严刑峻法，深督轻罪4、“以法为教”的文化专制
黄老思想
答案是：黄指的是黄帝，老指的是老子，是战国中期兴起的一种思想派别，早期的黄老思想具有明显的道法结合的性质。
目前为：
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