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西施谩道浣春纱，
碧玉今时斗丽华。
眉黛夺将萱草色，
红裙妒杀石榴花。
新歌一曲令人艳，
醉舞双眸敛鬓斜。
谁道五丝能续命，
却知今日死君家。
【鉴赏】
这首诗是写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。
诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔就别有风情。“谩道”是空说或莫说的意思。在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。诗人刚刚提及西施，又用“谩道”既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。“碧玉”是汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以指地位低下的乐伎。
古代名叫“丽华”的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子。这句是说，眼前这位美女“碧玉”，简直可以同丽华争艳比美。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了独特的夸张兼拟人的表现方法：那美人的眉毛绿莹莹的，那是从萱草夺来的颜色；裙子红艳艳的，石榴花见了也不免要妒杀。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以人格化的特征，泻染眉黛、红裙。萱草和石榴都是诗人眼前景物，况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都正合所写时令。信手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
写罢形貌之后，又写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”听罢她唱的一曲新歌，便越发艳羡她的美色。再看她的舞姿：扰一拢倾斜了的鬓发，两眼秋水盈盈，真有勾魂摄魄的力量。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻划，写她的歌舞。一静一动，由形及神，表明了乐伎的色艺俱佳。末一句点出“双眸”，更使形象光彩照人。
“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“五丝”，即“五色丝”，又叫“五色缕”、“长命缕”、“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。“君家”，设宴的主人家。两句意思是谁说臂上缠上五色丝线就能长寿呢？眼看我今天就要死在您家里了！“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分表现出诗人对“美女”动情之深。
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