孟子认为，人先天具有“浩然之气”。
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孔子主张，见到品德高尚的人就应该敬重他，见到品德不好的人就应该帮他改正。
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孔子说：“君子求诸人，小人求诸己。”
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孔子教育学生要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
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颜元强调必须培养全才之人。
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颜元所说的“圣贤”，已赋予更多的“实学”内容。
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王守仁提出教育的目的是“致良知”，它的内涵就是“存天理，灭人欲”。
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朱熹认为当时的科举制度使得教育背弃了“明人伦” 的教育宗旨。
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朱熹认为要做到“明人伦”，必须要革尽物欲之蔽。
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韩愈提倡用儒家的道来反对佛老思想。
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韩愈认为儒家的“道”只蕴涵在儒家的经书中，所以只能靠读书才能明理。
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韩愈提倡“学所以为道”中的“道”，就是儒家的仁义道德。
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王充肯定只专一经，只能从事教学传授的“通人”的作用。
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王充认为教育的最高目标就是培养博览古今、知识渊博的“通儒”。
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墨子要培养的“兼士”，即兼有各种务实的知识技能的多才多艺之士。
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《学记》中九年大成的培养目标，主要体现在学业的不断长进上。
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《大学》提出大学教育的纲领是“明明德，亲民，止于至善。”
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荀子的人才层次中，“大儒”高于“俗儒”，“雅儒”高于“大儒”。
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荀子认为，学业从“士”开始，最终目标“圣人”。
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孟子“五伦”体现了封建社会人际关系的不平等。
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孟子将教育的目的概括为“明人伦”，就是要掌握人类社会的伦理道德。
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“学而优则仕”的观点，反映出学习与做官的必然联系。
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修己治人是孔子提倡的君子风范。
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孔子认为“士”不仅要有良好的思想道德，还要讲究衣着饮食的质量。
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1948年颁布的有关规定，使大学和专科学校的学生均可以修满学分就提前毕业。
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西南联合大学是由北大、清华、南开等学校内迁组成的。
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抗战期间沦陷区的所有高等学校都迁往后方。
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南开大学和厦门大学在旧中国一直是私立的。
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1922 年学制取消了大学预科制度，使高等教育能集中进行专业教学。
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1917年《修正大学令》规定，只设一个学科的高校不能称为大学。
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蔡元培认为科学院的研究所应注重精深，而大学的研究所应注重博大。
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蔡元培在北京大学推行“教授治校”，就是行政管理工作均由教授主管。
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蔡元培在北京大学大力提倡用外语教学。
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北大教学实行选科制后，学生可能提前毕业，也可以滞后毕业。
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蔡元培使北京大学成为含文、理、法、商、工、农、医各种学科的综合性大学。
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蔡元培在北京大学推行“思想自由，兼容并包”的办学方针。
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民国初年的高等学校，国立大学只有北京大学一所。
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清末中国自办的大学的发展速度超过了教会大学。
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教会学校最早升格为大学的是山东齐鲁大学。
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清华学堂是用美国“退还”的部分庚子赔款设立的一所留美预备学校。
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通儒院招收大学堂毕业生，可单独设立。
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癸卯学制中的高等学堂相当于现在的大专。
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癸卯学制中高等教育阶段有高等学堂和分科大学堂两级。
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京师大学堂是最高学府与教育管理机关合一的机构。
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京师大学堂是清政府主办的新式普通高等学校。
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盛宣怀创办的天津西学学堂和上海南洋公学，具有高等教育阶段。
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洋务派创办了一批学习“西文”、“西艺”的新式学堂，可以看作是近代高等教育的萌芽。
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